Hi,歡迎光臨:中國南方藝術(www.ybvave.live)!收藏我們 [高級搜索]

當代書法家“自撰自書”為什么出不了震撼之作

2019-09-25 14:42 來源:中國南方藝術 作者:施政明 閱讀

摘 要:中國書法界曾一度熱衷“自撰自書”,認為王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》、蘇軾《黃州寒食詩》之所以被譽為天下三大行書,是因為書法家書寫自己寫的內容。因此,書法家們都紛紛“自撰自書”,但遺憾的是,寫出來作品要么結體、筆畫、布局達不到預想的效果,要么語句不通,甚至還有錯別字,有震撼的作品少之有少,能與三大行書相媲美的至今還未出現。筆者通過研究發現,當代書法家在“自撰自書”中,只是看到其表象,沒有洞察到本質,自然寫不出《蘭亭序》、《祭侄稿》、《黃州寒食詩》那樣的震撼之作。
關鍵詞:當代  書法  自撰自書   震撼

當代中國書法曾一度熱衷“自撰自書”,認為王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》、蘇軾《黃州寒食詩》之所以被譽為天下三大行書,是因為書法家書寫自己寫的內容。因此,書法家們都紛紛“自撰自書”,但遺憾的是,寫出來作品要么結體、筆畫、布局達不到預想的效果,要么語句不通,甚至還有錯別字,杰出的書法作品少之有少,能與三大行書相媲美的至今還未出現。為什么?

王羲之歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史,后為會稽內史,領右將軍。顏真卿歷任監察御史、殿中侍御史。唐代宗時官至吏部尚書、太子太師,封魯郡公,人稱“顏魯公”。蘇軾曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職,是北宋中期的文壇領袖,在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。因此,王羲之、顏真卿、蘇軾的才學與素養都很高,自撰自書更是使書法情感發揮極至。當代書法家大多是臨帖而成,專攻始終,學習其他較少,且書法情感造假的較多,與古代書法家相比,差距大矣。

而且,我們在“自撰自書”認知過程中必須明白一個道理,王羲之、顏真卿、蘇軾“自撰自書”的書法不少,為什么《蘭亭序》、《祭侄稿》、《黃州寒食詩》冠譽為天下三大行書。表面上看的確有“自撰自書”的緣由,但這不是根本的原因。筆者認為,天下三大行書是后人書法形式(美)和內容(美)相統一審美潛意識的作用,也就是說,在王羲之、顏真卿、蘇軾所有的作品中,這三件行書在書法形式(美)和內容(美)相統一上是最完美的!雖然歷代書法家在書法創作上還沒有提出這種要求,但書法發展至明清時,我們后人在書法形式(美)和內容(美)相統一這種審美潛意識已經有了進一步的提升,因此形成了天下三大行書的共識。然而,非常遺憾的是,當代的我們只看了一個表象——書法在“自撰自書”時最美,卻沒有窺視到它的根本原因——書法形式(美)和內容(美)相統一,其結果可想而知。

王羲之的《蘭亭序》以俊秀清麗的筆畫和輕快活潑的行筆表現“清風出袖,明月入懷”,“飄若浮云,矯若驚龍” 的形象,表現珍惜生命,熱愛生活一種思想,表現珍惜短暫的生命一種情感,書法形式(美)和內容(美)完美統一;顏真卿的《祭侄稿》以犀利勁道的筆畫和隨情揮灑的行筆表現悲憤慷慨、凝重悲壯的形象,表現追撫親人,愛憎分明一種思想,表達對亂賊的仇恨和對親人的哀傷的一種情感,書法形式(美)和內容(美)完美統一;蘇軾的《黃州寒食詩》以厚實凝重的筆畫和滯澀穩健的行筆表現蒼涼惆悵、壯志難酬的形象,表現凄苦悲涼,憂國憂民一種思想,表現惆悵孤獨、懷抱感慨的心情,書法形式(美)和內容(美)完美統一。

如果把王羲之與顏真卿對換筆畫書寫,《蘭亭序》、《祭侄稿》還能成為天下第一、第二大行書嗎?當然不能!同樣,王羲之、顏真卿、蘇軾一生的行書很多,為什么《蘭亭序》、《祭侄稿》和《黃州寒食詩》為天下三大行書?這兩個問題的答案只有一個:這是因為這三件書法作品在形式(美)和內容(美)相統一上是最完美的。這也是我們書法形式(美)和內容(美)相統一的審美潛意識起著重要作用。

然而,當代的我們為了像王羲之、顏真卿、蘇軾那樣書寫出好的書法作品來,努力書寫自己寫的內容,刻意自撰自書,沒有從書法形式(美)和內容(美)完美統一去創作。雖然是在當代還是比較知名書法家,但最終就是寫不出《蘭亭序》、《祭侄稿》、《黃州寒食詩》那樣的作品來,其實這樣的結果也是必然的。

比如,當代書法家中有的學歷只有小學、初中,或者雖然是高中、大學,但寫作功底不扎實,才學遠遠不如王羲之、顏真卿、蘇軾。他們雖然對書法很執著,有拼搏精神,為了跟風自撰自書而努力學習寫作,但寫出來的作品或語句不通,或錯字連篇,東施效顰,做不到書法形式(美)和內容(美)完美統一,這是創作不出震撼之作原因之一。

有的書法家雖然拜師名門,但學習的并不是符合自己性情的書風,即使在國賽中屢屢獲獎,但跟風學到的書法風格因為并不是自己的思想性格表現,即不能做到“字如其人”,所以,在自撰自書中,書法筆畫、行筆所表現的形象、思想和情感與文字內容所表現的形象、思想和情感不一致,書法形式(美)和內容(美)做不統一,這樣的書法作品當然也很難成為震撼之作。

有的書法家寫作基本扎實,但因為過分做作了文字功夫,刻意抒寫心聲,反而失去了真情實意。因為情感不真,在自撰自書中,書法筆畫、行筆所表現的情感與文字內容所表達情感就不一致,書法形式(美)和內容(美)也做不到相統一,這樣的書法作品弄巧成拙了。

還有的書法家書寫技巧非常好,但缺乏書法知識,缺乏書法審美,不懂得詩文、音樂、繪畫、舞蹈,缺乏豐富的社會實踐經歷,書法得其形未能傳其神,習慣了一種筆法什么都寫,這些書匠式的書法家是根本做不到書法形象、思想和情感相融合,形式(美)和內容(美)相統一,因此,他們在“自撰自書”中形式和內容反而都顯丑了。

當代的我們只是看到古人名作的表象,沒有洞察到本質;只是一味地依葫蘆畫樣,沒有從根本找問題、找方法;只是步人后塵,缺少在承繼中開拓創新的精神;只能搞搞場面,熱鬧一陣,沒有靜下心來提升自己全面的素養。如果我們要創作出優秀的“自撰自書”作品,就必須努力具備相關的素養和能力。一是具備扎實的書法基本功,掌握筆法、結字、章法布局的能力。二是具備“喜怒哀樂”情感書寫的能力。漢字筆畫有情感,書法家有情感,文字內容有情感,三者的情感相統一才能讓書法表現出由內而外的魅力。三是具備形式美與內容相統一書法藝術審美思想。天下三大行書是形式美與內容相統一書法藝術審美的楷模,我們在這一基礎上不斷完善和發展。四是具備書法創新精神。傳承傳統書法是前提,創新提升是傳承的目的,只有做到傳承與創新并舉,我們的書法才能得到進一步的提升和發展。五是具備較全面的文化藝術素養。書法技藝無止境,學習、學習再學習。我們在掌握書法技巧后,多去學一點書法知識,學一點詩文,懂一點舞蹈、音樂、繪畫,參加一些社會實踐,全面提高自己的文化藝術素養,為“自撰自書”打下扎實的基礎。

總之,我們只有具備了真正的書法藝術素養和能力,才能創作出神形兼備的具有震撼力的書法作品來。

歡迎轉載分享但請注明出處及鏈接,商業媒體使用請獲得相關授權。
0

最新評論 已有條評論

韩国快乐8开奖结果